肇庆市端州区2015年区直事业单位考生三模拟题

1 . 从“抢盐风波”到“各地发生地震”，网络造谣滋生的“网络炸弹”。影响甚远。虽然很多情况下，我们可以凭借自身的常识去分析，但每个人都有自己的知识盲点，不可能完全应付得了，一不留神，便可能成为受害者。因此，必须打击网络谣言，才能（）舆论的正义，（）社会正常的理诤统闲拧Ｒ来翁钊肜ê挪糠肿钋〉钡囊幌钍牵?/p>

A:庇护，修复

B:维护，恢复

C:保卫，重建

D:护卫，匡复

2 . 《新文学的传统》一书着重探讨了“五四”以来受过西方新思想洗礼的现代作家、评论家对中国文学“新传统”的 ，评点“新传统”建设者和继承者的功过得失。作者的论述可谓 ，卓见迭出，有别于几十年来出版的同类著述，比照阅读，可一探新文学的真相。填入划横线部分最恰当的一凼牵?/p>

A:批判　滴水不漏

B:贡献　气势磅礴

C:审视　一针见血

D:构建　高屋建瓴

3 . 下列对作家作品的解说有误的一项是( )

A:在我国古代文学史上，有许多名家常被人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾。

B:“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙。

C:“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就，“三苏”指的是宋朝的苏洵与他的两个儿子苏轼与苏辙，他们在诗歌和散文上各有成就。

D:“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森。

4 . “无为”并非消极的无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。下列说法有误的一项是（ ）。

A:重农学派强调人的作为莫“逆乎自然”

B:重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”

C:重农学派认为无为就是消极的无所作为

D:“无为”思想与重农学派思想有一致之处

5 . 手机垃圾短信息有“骚扰型”，多为恶作剧，“黄段子”，小道消息；有“陷阱型”，多是骗取用户钱财；有广告短信，短信业务的确给运营商们带来了丰厚的利润，但有些短信正成为一种“信息公害”，让人不堪其扰。一些急于开发新客户的新企业群发不少短信广告，绝大多数的垃圾短Ｖ圃煺呤窃擞蹋叭蕖辈肪撸┢摺Ｏ衷谟】焱晟葡喙丶喙芊ü妫裙茏《绦欧裉峁┱撸绦耪饪哦玖觯僭缡腔岜桓摹＊? 最适合做这段文字标题的是（ ）。

A:垃圾短信成为信息公害

B:切实治理垃圾短信

C:垃圾短信为何屡禁不止

D:法律监管垃圾短信尚未到位

6 . 沿着新修的国道从呼伦市出发一直向北，如果是在冬季，沿途草原大雪覆盖，松林点缀、白雪皑皑。间或有驯鹿从密林中迁徙、_____雪原，黑白相间，宛如格林童话的冰雪世界。车行敖鲁古雅的布冬霞部落，驻足静听阵阵哨笛，鄂温克族人驯养的角鹿从四方密林中飞疾汇聚，场面_____。蝗牖嵯卟糠肿钋〉钡囊幌钍牵海?）

A:纵观，宏伟

B:横贯，宏大

C:穿越，壮观

D:穿过，雄伟

7 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主度美诿瘢菝窀幻瘢徊⒎侨衔赖戮龆裆侨衔裆龆ǖ赖隆? 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。

A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D:在民生问题上，儒家倡导道德至上

8 . “福兮祸所伏，祸兮福所倚”这句话体现了（）。

A:折衷主义思想

B:朴素辩证法思想

C:诡辩论思想

D:二元论思想

9 . 随着通讯技术的进步，当今社会，政府执政的舆论环境已发生了明显的变化，各种舆论可以借助网络、短信等现代传播工具，跨越时空迅速传递，使意见空间加大，意见力度增强，而决策透明度的增加和公民民主参与意识的增强，又加大了政府的舆论压力。在这样的背景下，政府对“舆情诨钡拇恚枰谋湟酝欢绞剑攵孕鲁鱿值那榭觯笆辈捎眯碌姆绞嚼从Χ浴? 对这段文字概括最准确的是（ ）。

A:说明政府在新舆论环境下有必要转变应对方式

B:对比不同时期政府舆论宣传的客观环境与方式

C:剖析政府执政的舆论压力不断增大的外在原因

D:分析通讯技术发展与舆论环境变化之间的关系

10 . 哲学不是仅仅供人欣赏的精神财宝，也不是供人打发时间的思维游戏。哲学家的价值观，最终是被人类所绵连的最根本的生存问题所左右的。哲学如果离开了与之相适应的时代，就会无家可归；而一时代如果离开了与相适应的哲学，就会没有灵魂。因此，哲学史上的研究固然十分重要，但 找时代的精神家园，即寻找时代的核心价值观念，始终是哲学不可逃避的责任。哲学的研究落后于时代的发展，必将影响到整个社会科学和全部精神文化的发展，影响到人类实践行为的合理发展。 这段文字意在说明：（ ）

A:哲学离不开现实社会

B:哲学研究需要走在时代的前沿

C:哲学无法独立于相适应的时代而存在

D:哲学以寻找时代的核心价值为主要目的

答案及解析

1 . 从“抢盐风波”到“各地发生地震”，网络造谣滋生的“网络炸弹”。影响甚远。虽然很多情况下，我们可以凭借自身的常识去分析，但每个人都有自己的知识盲点，不可能完全应付得了，一不留神，便可能成为受害者。因此，必须打击网络谣言，才能（）舆论的正义，（）社会正常的理诤统闲拧Ｒ来翁钊肜ê挪糠肿钋〉钡囊幌钍牵?/p>

A:庇护，修复

B:维护，恢复

C:保卫，重建

D:护卫，匡复

答案：B。题目详解:第一空考查近义词辨析及搭配。文段中与“正义”搭配，“维护正义”更为常见。A项“庇护”指包庇袒护，常见搭配为庇护嫌疑人、政治庇护等。B项“保卫”指护卫使不受侵犯，如保卫祖国、保卫边疆，常搭配宏观的具体对象，而非“正义”之类的抽象事物。D项“护卫”与“保卫”语义相近，更侧重与防卫之意，且搭配对象较之“保卫”更微观、具体。故基本可确定正确答案为B项。第二空做验证，“恢复理性和诚信”的搭配也十分常见。我们社会原本是有“正常”的理性和诚信的，所以我们无需“重建”。“修复”可搭配具体事物，指经过修理恢复原样，如修复公路，亦可搭配抽象事物，指改善并恢复关系，如修复邦交。“匡复”搭配范围较窄，仅指挽救国家，使转危为安。故正确答案为B。出处：人民日报：《撕掉网络推手的“画皮”》

2 . 《新文学的传统》一书着重探讨了“五四”以来受过西方新思想洗礼的现代作家、评论家对中国文学“新传统”的 ，评点“新传统”建设者和继承者的功过得失。作者的论述可谓 ，卓见迭出，有别于几十年来出版的同类著述，比照阅读，可一探新文学的真相。填入划横线部分最恰当的一凼牵?/p>

A:批判　滴水不漏

B:贡献　气势磅礴

C:审视　一针见血

D:构建　高屋建瓴

答案：本题可从第二空得出正确答案。“滴水不漏”形容说话、办事非常细致、周密。无懈可击：“气势磅礴”形容气势雄伟壮大。这两个词语都不能用来形容“论述”，由此排除A、B。“一针见血”比喻话语、文章简洁而能说中问题的实质；“高屋建瓴”形容居高临下，不可阻挡的形势。从词だ纯矗案呶萁病备苡牒竺娴摹白考觯斜鹩谑改昀闯霭娴耐嘀觥毙纬珊粲Α９时咎獯鸢肝狣。

3 . 下列对作家作品的解说有误的一项是( )

A:在我国古代文学史上，有许多名家常被人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾。

B:“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙。

C:“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就，“三苏”指的是宋朝的苏洵与他的两个儿子苏轼与苏辙，他们在诗歌和散文上各有成就。

D:“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森。

答案：B【解说】 “三言二拍”是我国指冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》五部短篇小说集的总称。

4 . “无为”并非消极的无所作为，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，这与重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”的思想是一致的。下列说法有误的一项是（ ）。

A:重农学派强调人的作为莫“逆乎自然”

B:重农学派强调人的作为要符合“自然秩序”

C:重农学派认为无为就是消极的无所作为

D:“无为”思想与重农学派思想有一致之处

答案：C。题目详解:本题属于细节判断题型，主要考察局部精读类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的推理不当，从“无为并非消极的无所作为”可知选项C是错误的。所以，本题答案为C选项。

5 . 手机垃圾短信息有“骚扰型”，多为恶作剧，“黄段子”，小道消息；有“陷阱型”，多是骗取用户钱财；有广告短信，短信业务的确给运营商们带来了丰厚的利润，但有些短信正成为一种“信息公害”，让人不堪其扰。一些急于开发新客户的新企业群发不少短信广告，绝大多数的垃圾短Ｖ圃煺呤窃擞蹋叭蕖辈肪撸┢摺Ｏ衷谟】焱晟葡喙丶喙芊ü妫裙茏《绦欧裉峁┱撸绦耪饪哦玖觯僭缡腔岜桓摹＊? 最适合做这段文字标题的是（ ）。

A:垃圾短信成为信息公害

B:切实治理垃圾短信

C:垃圾短信为何屡禁不止

D:法律监管垃圾短信尚未到位

答案：【答案】B。题目详解:文段为分总结构，首先陈述手机垃圾短信所带来的害处，陈述问题所在，紧接着提出“现在应尽快完善相关监管法规，先管住短信服务提供者”一句为解决问题的语句，提出问题解决问题结构中，解决问题才是文段的重点，因此与之同义替换的选项应该是B项。本题答案为B。

6 . 沿着新修的国道从呼伦市出发一直向北，如果是在冬季，沿途草原大雪覆盖，松林点缀、白雪皑皑。间或有驯鹿从密林中迁徙、_____雪原，黑白相间，宛如格林童话的冰雪世界。车行敖鲁古雅的布冬霞部落，驻足静听阵阵哨笛，鄂温克族人驯养的角鹿从四方密林中飞疾汇聚，场面_____。蝗牖嵯卟糠肿钋〉钡囊幌钍牵海?）

A:纵观，宏伟

B:横贯，宏大

C:穿越，壮观

D:穿过，雄伟

答案：C。题目详解:实词辨析。根据文段中第一空前的“顿号”可知第一空处所填的词应与 “迁徙”为近义词，应含有“通过”（且没有方向性）之意，由此可排除A、B。再根据第二空前“场面”一词可知，能与之搭配的词语“壮观”更为合适。因为“雄伟”指高大雄壮，宏大壮阔，多用于形容山峰、建筑等，故排除D。所以，本题正确选项为C。（来源《中国文明网：摄影创作的风景点》）

7 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主度美诿瘢菝窀幻瘢徊⒎侨衔赖戮龆裆侨衔裆龆ǖ赖隆? 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。

A:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D:在民生问题上，儒家倡导道德至上

答案：B。题目详解:这道题是细节题，A选项中的不同时期原文没有涉及，C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是……”相矛盾，D选项中的儒家道德至上与文中不符。所以本题答案B。

8 . “福兮祸所伏，祸兮福所倚”这句话体现了（）。

A:折衷主义思想

B:朴素辩证法思想

C:诡辩论思想

D:二元论思想

答案：这句话体现了矛盾双方在一定条件下的相互转化，属于辩证法思想，B项正确。

9 . 随着通讯技术的进步，当今社会，政府执政的舆论环境已发生了明显的变化，各种舆论可以借助网络、短信等现代传播工具，跨越时空迅速传递，使意见空间加大，意见力度增强，而决策透明度的增加和公民民主参与意识的增强，又加大了政府的舆论压力。在这样的背景下，政府对“舆情诨钡拇恚枰谋湟酝欢绞剑攵孕鲁鱿值那榭觯笆辈捎眯碌姆绞嚼从Χ浴? 对这段文字概括最准确的是（ ）。

A:说明政府在新舆论环境下有必要转变应对方式

B:对比不同时期政府舆论宣传的客观环境与方式

C:剖析政府执政的舆论压力不断增大的外在原因

D:分析通讯技术发展与舆论环境变化之间的关系

答案：A。题目详解:本题属于主旨概括题型，主要考察概括类，本题对应的解法是对原文信息进行读取，寻找中心句。本文段的中心句是“在这样的背景下，政府对“舆情危机”的处理．需要改变以往被动方式，针对新出现的情况，及时采用新的方式来应对。选项B、D是无中生有，文中并未提到B项中的“不同时期对比”和D项中的“通讯技术发展与舆论环境变化之间的关系”。C项概括不全，只提到政府执政改变方式的外在原因，其实也有政府内在因素，如“决策透明度的增加”。所以，本题选择的是选择A答案。

10 . 哲学不是仅仅供人欣赏的精神财宝，也不是供人打发时间的思维游戏。哲学家的价值观，最终是被人类所绵连的最根本的生存问题所左右的。哲学如果离开了与之相适应的时代，就会无家可归；而一时代如果离开了与相适应的哲学，就会没有灵魂。因此，哲学史上的研究固然十分重要，但 找时代的精神家园，即寻找时代的核心价值观念，始终是哲学不可逃避的责任。哲学的研究落后于时代的发展，必将影响到整个社会科学和全部精神文化的发展，影响到人类实践行为的合理发展。 这段文字意在说明：（ ）

A:哲学离不开现实社会

B:哲学研究需要走在时代的前沿

C:哲学无法独立于相适应的时代而存在

D:哲学以寻找时代的核心价值为主要目的

答案：C。题目详解:整个文段在论述哲学与时代的关系，哲学要与时代相适应，不能落后于时代，要寻找时代的精神家园，核心价值观念，故本题选C。

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